HACIA UNA IGLESIA LAICAL

Para  la  Iglesia  de  los  Pobres  en  Sucumbíos.

Sucumbíos, Pedro Pierre. Abril de 2018.

El desafío es “cómo pasar de una iglesia clerical, centrada en los sacerdotes-obispo, a una iglesia laical organizada desde los laicos, en un contexto desfavorable”.

                Esta nueva manera de ser Iglesia está en marcha por varias partes del continente y en otros continentes. En varios lugares tienen el apoyo de los sacerdotes y obispos.

                El camino es volver a las fuentes, es decir, al proyecto de Jesús y a las prácticas de las primeras comunidades cristianos, o sea, reinventar el proyecto de Jesús en la realidad de hoy, con el camino recorrido con Gonzalo y la Iglesia de los pobres de Ecuador y América Latina.

1.       Jesús no fundó la Iglesia que somos ahora

-          Jesús era laico y los apóstoles también.

-          Jesús retoma la experiencia de su pueblo con los objetivos de Moisés:

1. Libertad: No ser esclavos ni esclavizar a nadie.

2. Equidad: Organizarnos como sociedad para satisfacer las necesidades de cada uno según su situación.

3. Fe: Dios acompaña este proceso liberador y humanizador y se revela como un padre maternal o una madre paternal y el amigo liberador.

-          Jesús puso en marcha un movimiento-comunidades para el Reino, es decir, la construcción de una humanidad fraterna y creyente.

2.       Los primeros cristianos formaron Comunidades para el Reino

-          Las primeras comunidades buscaron continuar el proyecto de Jesús.

-          Los evangelios y las cartas de Pablo describen estas experiencias.

-          Eran comunidades muy diversas: en Jerusalén, Galilea, Samaria, Siria, Grecia, Europa…

-          El apóstol Pedro tuvo muchas dificultades para entrar en esta dinámica.

-          El Concilio de Jerusalén confirma la diversidad de ser Iglesias.

-          No había ‘sacerdotes’, sino ministros-servidores de la fracción del pan, del bautismo, del compartir, de la unción-perdón de los enfermos y agonizantes… El clero y la jerarquía nacen con el emperador Constantino en el siglo 4.

-          Los ministros-servidores eran, indistintamente, varones y mujeres.

3.       En Sucumbíos

-          Establecer la meta: Una Iglesia laical que no copia la organización clerical actual ni regresa al pasado.

-          Conformar un equipo de Coordinación con delegados de las Comunidades.

-          Las decisiones se toman en las comunidades y se comparten en asambleas de delegados de las comunidades.

-          Se crea ministerios que responden a las necesidades materiales, sociales y espirituales.

-          Revisar, profundizar y celebrar el camino recorrido.

4.       El Sínodo de la Amazonía y de los Jóvenes

Es este proyecto de Iglesia laical que debe asumir el Sínodo de la Amazonía (y el de la Juventud) o, a lo menos,

-          Abrir caminos en estas direcciones, lo que a duras penas se intenta hablar;

-          Confirmar, por un tiempo, ministros varones y mujeres para la eucaristía que saldrían de su comunidad y al servicio de varias comunidades.

5.       Conclusiones y tareas

-          Desaparecen poco a poco los ‘clérigos’ actuales… y nace una Iglesia laical. No se debe temer las equivocaciones, que se corrigen en comunidad.

-          No es que cada uno va a hacer lo que le parece, sino como seguimos con el Reino en la diversidad.

-          Hay que saber que ya sacerdotes y obispos están en este caminar. El papa Francisco está abierto a las propuestas de las Conferencias episcopales.

-          El Espíritu inspira esta nueva manera de ser Iglesia.

-          La lectura de la pesca milagrosa en Lucas 5,1-11 nos puede iluminar y motivar.

Estemos abiertos a lo que le Espíritu dice a las Iglesias. Así seremos fieles a Jesús, a Gonzalo y a los pobres de hoy. Dios nos bendiga.

Las comunidades de Sucumbíos piden al Nuncio que vuelvan los carmelitas

Querido Sr. Nuncio: Reciba nuestro saludo y agradecimiento sincero por su visita, ya que por más de 10 años no hemos tenido esa oportunidad, y por la importancia que tiene en sí misma, según lo que el Papa Francisco pide a la diplomacia vaticana: que  "sea un constructor de puentes, de paz y de diálogo entre las naciones" y pueblos.

Al dirigirnos a Ud., nos animan también las palabras que Mons. Celmo Lazzari dijera en la rueda de prensa sobre la finalidad de su visita: oportunidad para que usted nos conozca y nos escuche.
Queremos hablarle con el corazón, desde nuestra identidad y misión dentro de la Iglesia Local de Sucumbíos.

Desde 1928, los Carmelitas Descalzos iniciaron su andadura misionera en el Nororiente Ecuatoriano, hoy Sucumbíos, abriendo caminos, ayudando a formar poblados, atendiendo la educación, la salud y espiritualmente a los pobres. A partir de 1970, cuando empieza la explotación petrolera y fueron llegando a esta región miles de migrantes de todas las provincias del país, comienza una intensa búsqueda eclesial que fue gestando poco a poco un nuevo modo de ser Iglesia, animada por el espíritu renovador del Concilio Vaticano II y al ritmo de las Conferencias de los Obispos del Continente, en Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y, finalmente, en Aparecida (2007). Todo esto con la animación y acompañamiento de nuestro pastor, profeta y misionero hasta el final: Mons. Gonzalo López Marañón OCD.

¿En qué consistió ese "nuevo modo de ser Iglesia"? Ante todo hemos buscado ser fieles al Señor Jesús y su Evangelio; hemos querido vivir también las orientaciones de la Iglesia Latinoamericana; hemos intentado, además, llevar a la práctica las "Opciones pastorales" de la Iglesia del Ecuador; por otra parte, nos esforzamos por el aprecio y valoración de la religiosidad popular y las culturas; al tiempo hicimos el esfuerzo de pasar de una Iglesia clerical, a una Iglesia con creciente participación de las comunidades y del laicado; y, finalmente, tratamos de vivir junto al pueblo, sus alegrías y sus problemas.

El resultado fue una Iglesia sencilla y cercana a la gente, comunidad de comunidades, ministerial, encarnada en las culturas, participativa, que "camina con los dos pies" (La fe y la vida), que da importancia a los laicos y de manera especial a las mujeres.

Así hemos recorrido 40 años en la "novedad del Espíritu", que siempre está inspirando lo nuevo, lo mejor, lo que trasforma radicalmente. No sin deficiencias, omisiones y errores, como constan por escrito en nuestras asambleas anuales.

Coincidiendo con la salida de Mons. Gonzalo, por límite de edad, el Dicasterio Vaticano de la Propagación de la Fe intervino nombrando un Administrador Apostólico y prohibiendo siquiera la visita de nuestro obispo jubilado, con el mandato de "cambiar toda la pastoral". Para nuestra Iglesia esto supuso un fuerte "shock", se generó un conflicto cuyo nivel creció hasta causar "conmoción social" en nuestra provincia, lo que motivó la intervención del Estado Ecuatoriano.
Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas: Como consecuencia, Mons. Gonzalo nunca pudo regresar a su querido Sucumbíos, a los PP. Carmelitas se les exigió la salida inmediata del Vicariato, y, lo más grave: nuestra Iglesia dividida y perseguida.

Ante lo sucedido han ido surgiendo incontables interrogantes: ¿Dónde quedó el mandamiento del Amor, la "corrección fraterna" y el rostro misericordioso de Dios?; ¿Por qué no nos han dicho claramente, cuál fue el gran error que cometimos, para corregirlo y, si es necesario, pedir perdón?. ¿Qué ha hecho la Iglesia para promover la reconciliación y la reparación? ¿Su visita puede ser la oportunidad para reparar a nivel eclesial y superar lo que nos divide e impide darnos la mano como hermanos/as?.

La gente sencilla, con su capacidad de resiliencia, nos ayudó a resignificar estas preguntas, de modo que, para nuestra Iglesia Local la experiencia de estos siete años se ha convertido en un kairós: una oportunidad para morir y resucitar que va floreciendo y madurando en el silencio, un fluir vital que va generando sabiduría y esperanza en la comunidad, una danza del Espíritu que continúa comunicando alegría a su pueblo peregrino en Sucumbíos:

Tenemos el Plan Quinquenal de Pastoral en marcha

Hay cientos de servidores/as y ministerios que se han afirmado en su compromiso con sus comunidades

Como Iglesia Local siempre estuvimos promoviendo la reconciliación y lo hemos conseguido

Hemos celebrado 25 años de la Escuela de Ministerios: gente del pueblo que, desde su pobreza, sigue ofreciendo el testimonio irrefutable de una vida entregada sin reservas
 
Y acabamos de inaugurar la Escuela de Teología Pastoral, para profundizar la formación permanente de los discípulos/as misioneros/as de Jesús

Y ahora que usted ha venido, Sr. Nuncio, aprovechamos para hacerle algunos planteamientos de cara al futuro:

Si el Papa Francisco dijo expresamente a Mons. Gonzalo que "lo que pasó en Sucumbíos no debería volver a pasar en la Iglesia", creemos que una forma de sanación y recuperación sería, con su valiosa gestión diplomática, lograr que quede abierta la posibilidad del regreso de los PP. Carmelitas OCD a Sucumbíos

Quitar los impedimentos que están obstaculizando "Retomar el Proyecto del Centro de Espiritualidad Monte Carmelo, como centro dinamizador de nuestra Iglesia", como consta en el Plan Quinquenal, orientado desde la familia Carmelita teresiana.

Por nuestra parte, Sr. Nuncio, nosotros ya hemos perdonado, y sentimos que ante los nuevos y grandes desafíos, el Señor alienta y fortalece nuestro sueño común de Iglesia en salida a las periferias, apasionada por el Reino de Dios.

Y ya que no hemos logrado hasta ahora ir a ver al Papa Francisco, como ha sido y sigue siendo nuestro deseo, le rogamos que Ud. sea nuestro mensajero ante Él, para testimoniarle nuestro inmenso cariño y nuestra firme adhesión a su ministerio que nos ayuda a ser una Iglesia comprometida, una Iglesia pobre, para los pobres.

Rece por nosotros, que también nosotros rezaremos por Ud., para que sea bendición para nuestro país y de manera especial para nuestra Iglesia. Atte.

Domingo primero de Adviento

Lectura orante del Evangelio: Marcos 13,33-37

“Todo lo que tiene fin, aunque dure, se acaba…Abrid por amor de Dios los ojos” (Santa Teresa de Jesús, Fundaciones 10,9.11).

Vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento. Jesús, que siempre cuida de nosotras/os y nos acompaña, nos dice que tengamos cuidado, que miremos con atención amorosa, que estemos prevenidas/os. La invitación de Jesús a velar está preñada de alegría, henchida de esperanza. No nos llama a la angustia ni al miedo, nos invita a esperar. No es hora de dormir: Dios nos espera. Tiene tiempo y promesas para nosotras/os. Su amor es más fuerte que nuestros agobios y preocupaciones, su presencia se muestra fiel en nuestras ausencias y olvidos. Esta es la experiencia esperanzada que canta Teresa de Jesús: “Sea bendito por siempre, que tanto me esperó” (V pról 2). Saber que Dios nos espera, nos alienta a una espera vigilante. Saber que Dios viene a nosotras/os, reaviva nuestro deseo de ir a su encuentro. El Espíritu nos enseña a vivir en esperanza de Dios dando sentido a nuestro momento con la promesa de Dios. Alma mía, espera en el Señor. Queremos esperarte, Señor., Marana tha: Ven, Señor, Jesús.   

Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea. ¿Cómo orar en la ausencia del Señor que se va de viaje? ¿Cómo seguir amándole en la noche? ¿Cómo seguir cuidando la casa del Señor que nos ha confiado? ¿Cómo asumir la autoridad que él nos regala para trabajar con los dones que nos ha dado para bien de todas/os? Porque esperar es también trabajar, no instalarse en la pasividad, compartir como pobres con las/os pobres. Velar es cuidar la casa y nada la cuida mejor que la oración interior y la fraternidad. En la casa del Señor nadie se apropia de los bienes, porque todo es del Señor y lo del Señor es para todas/os. La casa común es el espacio de la espera. “¿Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido, salí tras ti clamando, y eras ido” (San Juan de la Cruz, Cántico Espiritual),

Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa. A Jesús le preocupa que la comunidad de sus seguidoras/es se duerma. En medio de la vida hay una oferta de amor inédita; la sorpresa del Señor no debe pasar desapercibida. Siempre hay que mantener la tensión espiritual de la espera, también en medio de las vigilias de la noche, cuando se hacen más oscuros los significados y valores de la vida. En la hora menos pensada, en los acontecimientos más pequeños e insignificantes, hay que velar. Al velar se vive con mayor intensidad la espera. ¿Nos está llamando Jesús a no dormir nunca? El amor no duerme. “Yo dormía, pero mi corazón velaba” (Cantares 5,2). La vigilancia no tiene que ver con el encogimiento, sino con la libertad para amar. “Tan alta vida espero” (Santa Teresa de Jesús).

Lo digo a todos: ¡Velad! La indicación de Jesús no es para unas/os pocas/os, es para todas/os. Velar es cultivar el amor y el temor. ”Procurad caminar con amor y temor… El amor nos hará apresurar los pasos; el temor nos hará ir mirando adónde ponemos los pies para no caer por camino adonde hay tanto que tropezar” (Santa Teresa de Jesús). C 40,1). ¿Cómo esperamos la llegada del Señor? ¿Vivimos conscientes de que nuestra meta es el encuentro con Cristo? Tomamos conciencia de que somos amadas/os, atraídas/os por Jesús. Su amor nos provoca para que lo busquemos como él nos busca. Nos quedamos en el abandono confiado del ‘solo Dios basta’. Acogemos la invitación de san Juan de la Cruz como propuesta para el Adviento: “Estarse amando al Amado”. “Pensar la gloria que esperamos, muévenos a gozo” (Santa Teresa de Jesús).  

                                               Maranatha, Ven, Señor, Jesús  CIPE – diciembre 2017