martes, 28 de enero de 2014

UNA FIESTA CON OLOR A OVEJA

1º de febrero 2014


“esto os pido: sed pastores con «olor a oveja», que eso se note”

Francisco, Misa Crismal, Jueves Santo 2013

Y avanzan los preparativos de la Posesión de Mons. Celmo. Ya se siente el ambiente de fiesta en nuestra Iglesia de San Miguel de Sucumbíos. A pocos días de este histórico evento, la Iglesia Local a través de las comisiones presididas por Mons. Mietto, sigue full preparación.

La Semana de Oración por la Unidad de los cristianos nos ha servido como preámbulo muy realista de la cruda verdad de división que existe en nuestra Iglesia a estas alturas. Sin embargo, es más nuestro empeño por seguir trabajando por la restablecer la Unidad de nuestra Iglesia.

La actividad comunitaria de los tamales, para aportar en el financiamiento del almuerzo comunitario en la posesión, fue ya un anticipo de la fiesta. Gracias Señor.

Y seguimos preparándonos. Preparamos nuestro corazón, nuestro espíritu. Por eso, la Vigilia Permanente invita a un Triduo de Oración para este Momento Nuevo. El Triduo será el próximo miércoles 29 en el Divino Niño, jueves 30 en Sta. Ana – Sur y, el viernes 31 de enero en el Norte, a las 19:00 h. con la temática de la Iglesia, los Ministerios y el Ministerio episcopal y, el Reino respectivamente. Les invitamos a participar desde su lugar donde estén, y como siempre con la lámpara encendida en nuestras manos.

Ahora les invitamos a disfrutar del numeral 31 de la Exhortación Apostólica Evangelee gaudium del Papa Francisco, sobre el ministerio del Obispo:

31. El obispo siempre debe fomentar la comunión misionera en su Iglesia diocesana siguiendo el ideal de las primeras comunidades cristianas, donde los creyentes tenían un solo corazón y una sola alma (cf. Hch 4,32). Para eso, a veces estará delante para indicar el camino y cuidar la esperanza del pueblo, otras veces estará simplemente en medio de todos con su cercanía sencilla y misericordiosa, y en ocasiones deberá caminar detrás del pueblo para ayudar a los rezagados y, sobre todo, porque el rebaño mismo tiene su olfato para encontrar nuevos caminos. En su misión de fomentar una comunión dinámica, abierta y misionera, tendrá que alentar y procurar la maduración de los mecanismos de participación que propone el Código de Derecho Canónico34 y otras formas de diálogo pastoral, con el deseo de escuchar a todos y no sólo a algunos que le acaricien los oídos. Pero el objetivo de estos procesos participativos no será principalmente la organización eclesial, sino el sueño misionero de llegar a todos.

lunes, 27 de enero de 2014

Y SE VIENE LA FIESTA POR LA POSESIÓN DE DOM CELMO.

Cosa seria la molida del maiz
El sábado 25 de enero desde muy temprano, en la Iglesia del Divino Niño, un poco más de 50 personas participaron en la minga de los Tamales Lojanos.



Con alegría en el corazón y las manos en la masa
La meta fue hacer 1000 tamales para contribuir al financiamiento del Almuerzo Comunitario del 1º de febrero.



Como en las reuniones, con trabajos de grupos.
Esta actividad comunitaria la organizó la Unidad de Pastoral Urbana, y participaron también de otras pastorales.



Y ahora a darle forma a la masa
Una vez más las mujeres llevan la delantera.



¡Hágale Doctor!!!
La actividad se desarrolló desde las 09:00 h. hasta 21:00 h.



Y ahora las hojas, soasadas dijo el lojano, para el envuelto
Con mucha dedicación y cariño los mingueros y mingueras trabajaron


¡Y, listos para la olla!!!

Se vendieron toditos: 1000 tamales a $ 1,00 c/u

Gracias Señor por tanta generosidad.
Gracias por el COMPARTIR.

Amén.

domingo, 26 de enero de 2014

SUSURROS QUE SON GRITOS - Mateo 4,12-23

Juan ha sido arrestado. La injusticia quiere tener la última palabra sobre Juan. Hay que re-empezar de nuevo. Es la única manera de hacer frente al peso que esa realidad impone. Jesús tiene una reacción única: moverse al territorio de Zabulón y Neftalí. En un lugar fronterizo hará experiencia nueva de la Palabra de Dios: el pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande. Luz en medio de las tinieblas ha sido Juan para el pueblo. Luz en medio de las tinieblas es Jesús para la humanidad.

Pero la luz se abre paso en medio de lo opaco de la vida. Unos pescadores están en su tarea. Todo vuelve a ser posible. Hay que hacer el camino de Reino junt@s. Él lo está viendo ya claramente: el crecimiento de las semillas, la levadura que una mujer pone en la masa para hacer pan, el juego de los niños, la sencillez de los pequeños, el trabajo en el campo… Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.

En Jesús todo es unidad: la vida y la muerte cotidiana vuelve al corazón de Dios y desde ahí se transforma en curación y consuelo. Deseamos esa unidad hoy para cada persona que siente, padece y vive el Reino en Sucumbíos aún sin explicitarlo así. Esa unidad que Jesús mismo quiere dar a la humanidad en estos tiempos difíciles y no tardará en llegar si aprendemos como Él a percibir y acoger los susurros de Dios que son los gritos del pobre.

sábado, 25 de enero de 2014

INVITACIÓN POSESIÓN DE MONS. CELMO LAZZARI COMO OBISPO DE SUCUMBÍOS


INVITACIÓN

ESTE SÁBADO 1 DE FEBRERO, POSESIÓN DE MONS. CELMO LAZZARI
COMO OBISPO DE SUCUMBÍOS

La Iglesia San Miguel de Sucumbíos INVITA:
a las Comunidades Eclesiales de Base
Unidades pastorales, Zonas, Sectores, Movimientos,
Pastoral Juvenil, Infancia y Adolescencia Misionera, Pastoral Social,
Organizaciones sociales, Autoridades Civiles, Policiales y Militares y Público en general.

A participar de la toma de posesión de Mons. Celmo Lazzari
Obispo Titular del Vicariato Apostólico de Sucumbíos.
Evento a realizarse en Nueva Loja
con la siguiente programación:

09:30 h. Caminata desde el Redondel de las Banderas hasta la Catedral
10:30 Eucaristía y
12:30 h. Acto Cultural

Les esperamos

IGLESIA SAN MIGUEL DE SUCUMBÍOS – IGLESIA COMUNIDAD

viernes, 24 de enero de 2014

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.


El 25 de enero, es la fiesta de la Conversión de San Pablo, por eso es la referencia de la jornada “Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos” que se realiza del 18 al 25 de enero, organizado por las iglesias cristianas. Este año la Jornada tiene como lema: ¿Es que Cristo está dividido? (1 Cor. 1, 1-17).

Al respecto el Papa Francisco en la catequesis de la audiencia del pasado 22 de enero, nos exhorta lo siguiente:

“Ciertamente Cristo no ha sido dividido. Pero debemos reconocer sinceramente, con dolor, que nuestras comunidades siguen viviendo divisiones que son de escándalo. La división entre nosotros los cristianos es un escándalo, no hay otra palabra, es un escándalo. «Cada uno de vosotros – escribía el Apóstol – dice: «Yo soy de Pablo», «Yo en cambio soy de Apolo», «Yo soy de Cefas», «Yo soy de Cristo» (1,12). Tampoco los que profesaban a Cristo como su cabeza son aplaudidos por Pablo, porque usaban el nombre de Cristo para separarse de los demás dentro de la comunidad cristiana. ¡Pero el nombre de Cristo crea comunión y unidad, no división! Él ha venido a hacer comunión entre nosotros, no para dividirnos. El Bautismo y la Cruz son elementos centrales del discipulado cristiano que tenemos en común. Las divisiones en cambio debilitan la credibilidad y la eficacia de nuestro compromiso de evangelización y corren el riesgo de vaciar a la Cruz de su poder (cfr 1,17). Pablo riñe a los corintios por sus disputas, pero también da gracias al Señor «con motivo de la gracia de Dios que os ha sido dada en Cristo Jesús, porque en él habéis sido enriquecidos con todos los dones, los de la palabra y los del conocimiento» (1,4-5). Estas palabras de Pablo no son una simple formalidad, sino el signo que él ve ante todo – y por esto se alegra sinceramente – los dones hechos por Dios a la comunidad. Esta actitud del Apóstol es un aliento para nosotros y para cada comunidad cristiana a reconocer con alegría los dones de Dios presentes en otras comunidades. A pesar del sufrimiento de las divisiones, que por desgracia aún permanecen, acojamos las palabras de Pablo como una invitación a alegrarnos sinceramente por las gracias concedidas por Dios a otros cristianos. Tenemos el mismo bautismo, el mismo Espíritu Santo que nos concede las gracias. Reconozcámoslo y alegrémonos. Es hermoso reconocer la gracia con la que Dios nos bendice y, aún más, encontrar en otros cristianos algo que necesitamos, algo que podríamos recibir como un don de nuestros hermanos y de nuestras hermanas. El grupo canadiense que ha preparado los subsidios de esta Semana de oración no ha invitado a las comunidades a pensar en lo que podrían dar a sus vecinos cristianos, sino que las exhorta a encontrarse para comprender lo que todas pueden recibir a su vez de las demás. Esto requiere algo más. Requiere mucha oración, requiere humildad, requiere reflexión y continua conversión. Vayamos adelante en este camino rezando por la unidad de los cristianos, para que este escándalo disminuya y no se dé más entre nosotros. Gracias”

La Agenda Litúrgica de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, al respecto sobre esta Semana nos orienta:

“La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos debería celebrarse con verdadero espíritu de fe en la Oración que Jesús pronunció en la Última Cena: QUE TODOS SEAN UNO. No podemos permanecer insensibles ante el escándalo que los que creen en Cristo están dando al mundo entero; la división es fruto del pecado y se podrá remediar solo cuando haya plena conformidad de parte de todos con el Plan de Salvación que nos ha propuesto Cristo Jesús.

La Semana ecuménica puede celebrarse también con signos que manifiesten el afán de los católicos por la unidad de los cristianos, promoviendo momentos de oración, de reflexión y, hasta donde sea posible, de diálogo. No se olvide además, que el tema de la Unidad será oportuno volverlo oración, también durante las vigilias orantes que se promuevan por la noche del Jueves Santo y la vigilia de Pentecostés”.

Cómo vemos los esfuerzos por la unidad están presentes en nuestra Iglesia Católica junto a otras confesiones cristianas, y se asume como un escándalo las rupturas ocurridas en la historia como las que se siguen dando en la actualidad. Es una iniciativa ecuménica que se viene realizando desde hace más de cien años, con el propósito de avanzar en el deseo de Jesús “que todos sean uno” Jn. 17, 21.!Que contradictorio! Mientras se hacen grandes esfuerzos de unidad a nivel de las altas esferas de nuestra Iglesia con otras Iglesias, por otra parte se alimente y se mantenga divisiones al interior de una Iglesia Local.

En nuestra Iglesia de Sucumbíos siempre estuvo presente esta dimensión ecuménica y pluralista tanto para la oración como para la acción, igualmente hemos estado dispuestos al diálogo interreligioso. Y se expresa en la riqueza de procesos en las diferentes pastorales en una unidad enriquecedora. Pero igualmente, aunque en nuestro medio no se tiene la presencia fuerte de iglesias históricas, sin embargo, siempre ha habido una actitud de respeto con otras iglesias o grupos religiosos presentes en nuestro medio.

La oración brota de la Vida, de la realidad. Por eso, el apóstol Pablo al orar la requerida unidad de la comunidad de Corinto, comienza denunciando las divisiones internas. Actualmente, el Papa Francisco señala el escándalo que significa la división de los cristianos hoy. Este escándalo es la división visible en nuestra Iglesia en Sucumbíos. Pero aquí no podemos hablar de los cristianos en general, sino de los católicos, dado que los católicos no somos los únicos cristianos como por ahí se cree, sino una parte del mundo cristiano. Lo muy raro de esta división de los católicos, es que es producto situaciones internas hasta ahora no resueltas ni fraternal ni evangélicamente. Ciertamente es un escándalo. No es suficiente decir un slogan ser “Casa y Escuela de Comunión”, es necesario un compromiso serio, responsable acompañado de la fuerza de la oración, porque la vida se vuelve oración.

Y que importante esta Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, (en nuestro caso por lo menos empecemos por la unidad de los católicos), cuando los católicos de la Iglesia de Sucumbíos seguimos divididos con unos apostando por la unidad otros acusando y condenando, pero con este contexto estamos en víspera de la posesión de Mons. Celmo como nuevo Obispo titular de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos. Abrazamos con esperanza este Momento Nuevo para la UNIDAD. El Obispo tiene el ministerio de la Unidad, él es el símbolo de la unidad. ¡Qué grande desafío! Pero todo es posible con la asistencia del Espíritu Santo. Esa Iglesia una, que tenga un mismo pensar y sentir en el Señor expresado en la orientación del plan pastoral de conjunto.

Una vez más elevamos nuestra oración por la unidad de los cristianos del mundo entero y especialmente por todos los católicos de Sucumbíos y los cristianos del mundo entero. Desde la Vigilia Permanente oramos por la unidad para volver a ser “Casa y escuela de Comunión”.

¡BIENVENIDO DOM CELMO A FORTALECER NUESTRA UNIDAD!!

¡BEN VINDO PARA FORTALECER NOSSA COM - UNIDADE!!!

jueves, 23 de enero de 2014

XIII INTERECLESIAL CEBs. BRASIL - EVALUACIÓN

Último día de esta gran fiesta de las comunidades, de la Iglesia de base, popular, de la Iglesia de los pobres y excluidos que claman por Justicia, que necesitan voces proféticas que hagan realidad la utopía del Reino. Empezamos reuniéndonos por regionales, son dieciocho en todo Brasil, para definir como continuar caminando y escoger por votación individual la sede del próximo Intereclesial, a ser celebrado en 2017, para a posteriori, ya todos juntos, los 5046 participantes, el mayor número de participantes de la historia de los Intereclesiales, ser participes de un momento de oración ecuménica, con la presencia de varias confesiones religiosas, católicos, evangélicos, indígenas, religiones de matriz africana, obispos, pastores y pastoras, hombres y mujeres que rezan y quieren encontrarse con Dios. No es suficiente hablar de ecumenismo, es necesario tener momentos que muestren que podemos rezar juntos, caminar juntos. Ver a un obispo católico sentado al lado de una pastora evangélica o una “Mãe de Santo” del “candomblê”, es una señal clara que ayuda a continuar avanzando en este camino de la unidad.

Posteriormente tuvo lugar la presentación de los compromisos de cada regional y elresumen final de todo lo que fue vivido durante estos días, por parte de los asesores del encuentro, destacando la presencia significativa de las mujeres y de la juventud, que en el caso de esta última debe ser un desafío para cada comunidad. Nuestra vivencia de fe es en la base, en las luchas de la gente, siendo esta una nueva forma de vivir la fe.

Fue presentada la Carta de los 72 obispos participantes, que mostraron su alegría con la Carta del Papa Francisco al Intereclesial. Ellos quieren dar una palabra de esperanza y de ánimo, junto con las CEBs, delante de los sufrimientos de la gente. Insisten en la necesidad de ser comunidades acogedoras, misioneras, atentas a los problemas, samaritanas y solidarias. Reconocen las CEBs como la forma antigua y nueva de ser Iglesia, imagen de una Iglesia accidenta, herida, y reafirman su empeño y compromiso de acompañar a las CEBs, construyendo una Iglesia misionera y toda ministerial que fomente la participación y protagonismo de los laicos y laicas. Así mismo fue presentada la Carta de las CEBs, resumen de todo lo vivido en estos días y que será publicada en los próximos días, y fue anunciado que, después de la votación de los delegados, el 14º Intereclesial será en la diócesis de Londrina (Paraná), en el sur de Brasil, en 2017.

En la rueda de prensa final, con la presencia de un obispo, Don Severino Clasen, responsable en el CNBB de la Comisión del Laicado, un padre, Nelito Dornelas, asesor nacional de las CEBs, una religiosa, Teo Frigerio y una laica, Ana María Freitas, fue realizada una evaluación del encuentro y vistas algunas perspectivas de futuro.

Don Severino empezó agradeciendo la presencia de la prensa, que ayuda a divulgar y en consecuencia a evangelizar. Destacó la convivencia con las familias que gratuitamente nos acogen tan cariñosamente, modelo que debe ser llevado a las comunidades, para volverse más familiares, próximas. Destaca que, pues es a través de la comunidad que todo se encauza, insistiendo en que los laicos deben asumir esta forma de ser Iglesia y el clero debe facilitarla.

La hermana Teo Frigerio, vinculada al CEBI (Centro Ecuménico Bíblico) insistió en la formación profunda bíblico-teológica, de dinámica, de capacidad de relacionarse y entender la sociedad para ser fermento en la masa. Una formación que llegue a las bases, a los laicos, para surgir ministerios que no sean siempre dependientes del clero.

Ana María Freitas, laica que coordina las CEBs en el Regional Nordeste 1, que acoge este encuentro, nos hizo ver en que el Intereclesial no es sólo un evento y si un proceso de vivencia de un tema que dura cuatro años, en los que se difunde y se reflexiona en cada comunidad sobre un tema que quiere ser conocido y que es dirigido a la sociedad y a la Iglesia.

El padre Nelito, destacó como se han implicado muchas personas, parroquias, diócesis, regionales, que aquí nadie vino en nombre propio y si enviado por la comunidad donde cada uno vive su fe, mostrando que las CEBs son la Iglesia en movimiento.

En las preguntas de los presentes cabe destacar las palabras de Don Severino en que decía que si el Papa Francisco quiere y las bases quieren, si los padres y obispos no quieren, la gente va a pasar por encima, que es necesario rever la formación de los seminaristas, para evitar actitudes clericales, aunque esto en un país con tantas diócesis no es fácil de llevar a cabo.

Fue colocado por la hermana Teo Frigerio, como desafío cómo hacer presentes, vivas, las CEBs en el mundo urbano y así organizar esta forma de ser Iglesia con la creación de Consejos a diferentes niveles. Por fin se destacó que esta forma de ser Iglesia está apareciendo en otros lugares, también en Europa, destacando el Padre Nelito Dornelas que en Alemania las CEBs ya son una de las prioridades del episcopado de aquel país. Fue encerrado este momento con las palabras de Don Severino en relación a los medios de comunicación, señalando la necesidad del diálogo con toda la prensa, de ser inteligentes, pues tenemos un producto eterno para ofrecer, que es el Reino de Dios y la prensa es un gran instrumento para colaborar en esta misión.

La celebración final, precedida de una bonita y concurrida paseata encerró estos días de gracia, de alegría, de reflexión, de compartir, de Evangelio, de vida. En esta celebración fuimos invitados por el obispo diocesano de Crato, Don Fernando Panico, a hacer realidad aquello que animó nuestra reflexión y celebración en estos días, la profecía y la lucha por la justicia, a, siguiendo las palabras del Papa Francisco, no dejar morir las comunidades, pues las CEBs, la forma normal de ser Iglesia, están vivas y son la solución a muchos problemas de la Iglesia y de la sociedad. Vale la pena vivir la fe de esta forma tan rica y que nos llena por completo. Sigamos caminando, pues el tren de las CEBs ni paró, ni va a parar.

domingo, 19 de enero de 2014

AQUÍ VIENE EL CORDERO DE DIOS

Isaías 49,3.5-6; Juan 1,29-34

La experiencia de la Pasión de Jesús para las primeras comunidades cristianas, fue vivida como un acontecimiento de gran magnitud y les supuso hacer una tarea de relectura de toda su experiencia de Dios. Recurrieron al profeta del destierro, la crisis, la ruptura y también la esperanza: Isaías. Y en el Cántico del Siervo vieron a Jesús. De repente cayeron en la cuenta de que todo aquello que habían vivido sin comprender, la muerte del justo, tenía realmente su sentido y su por qué en la tradición bíblica y en toda la experiencia de Israel. Concretamente la descripción de Isaías sobre el Siervo de Yavé que carga con los pecados del pueblo para redimirlo, coincidía con ese Jesús que en el silencio de la historia carga con el pecado de su pueblo para liberarlo.

Entendemos un poco mejor al evangelista Juan que pone en boca del Bautista que Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Juan y Jesús. Jesús y Juan. Ambos tienen destinos similares: morirán en manos de la injusticia. Y ambos tendrán que recorrer un camino donde aprenderán a soportar el sufrimiento generado por ella. Y en lugar de resentimiento, tendrán y traerán la paz al mundo.

Es difícil comprenderlos desde nuestra mentalidad y acciones: tantas veces encajamos mal este cargar con el sufrimiento provocado por la injusticia. Nos convertimos en sufridores y sufridoras pasivas, o en rebeldes permanentes que no saben delimitar bien qué deben y qué no deben callar.

Pero hay una rendija que aparece en el mismo evangelio de Juan: el Cordero de Dios es alegre y quien lo anuncia está inundado de esa misma alegría. ¡La alegría! Es la clave de la autenticidad de ese cargar con el sufrimiento que provoca la injusticia. Esa alegría que permanece en el fondo de la vida y sigue dando fuerzas para mantenerse, esa alegría no espontánea que es fruto de la fidelidad a lo que se ve y a lo que se oye, esa alegría que Dios nos da cada vez que compartimos destino, vida, amistad, amor y acción con los y las pobres.

Esa alegría es la que nos inunda cuando al ver a tanta gente capaz de soportar y vivir el sufrimiento como Jesús lo hizo exclamamos: ¡Aquí viene el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo!: Ahí van Dª Lucha, Dª Edelmira, Dª Lucía, D. Lorenzo y D. Jorge, ahí la Estefanía, el Andrés y la Paolita. Esa alegría es el bautismo del Espíritu que Dios sigue derramando en su pueblo. Si alguna vez hemos sentido esta alegría, entonces podemos decir que también nosotros-as somos bienaventurados-as.

viernes, 17 de enero de 2014

FE y POLÍTICA - POSESIÓN DE MONS. CELMO

REUNIÓN PRIMER VIERNES ENERO

Los primeros viernes, son una tradición en nuestra Iglesia de Sucumbíos. Es un espacio diocesano de oración, coordinación, información y formación.

Aunque siempre hubo otros espacios previamente en esta dirección, sin embargo, este se consolidó con una disciplina, ritmo en nuestro quehacer pastoral diocesano. No es un espacio exclusivo para los padrecitos y religios@s, sino para tod@s los misioner@s y ministerios que compartimos la tarea evangelizadora de nuestra Iglesia. Por eso, es un espacio abierto, fraterno y de convivencia, porque no hay nada que ocultar sino mucho que compartir en la responsabilidad común de discípul@s misioner@s del Señor. Es un espacio eclesial diocesano que nos encontramos con la presidencia de nuestra Obispo, para dinamizar la programación anual del Plan Pastoral Diocesano. Además un pequeño e importante detalle es el lugar del encuentro, que es la Casa Diocesana, lugar donde vive el Obispo del Vicariato, en el popular Quiosco. Cuanta historia, cuantos recuerdos, cuanta energía guarda ese lugar.

En este sentido, el pasado 10 de enero se realizó el tercer encuentro (de los primeros viernes) de este año pastoral, con la participación de unas 60 personas. Los temas principales fueron el tema del plan de formación de este año y, otro el asunto especial de la preparación de la posesión de Mons. Celmo.

  1. En cuanto a la formación bíblica, dada la coyuntura electoral que vivimos, esta se dedicó al tema de “La situación política en tiempos de Jesús”. El tema fue orientado por las Hnas. Marianitas de Pacayacu. Pero en un primer momento tuvimos la presencia de algunos delegados de los partidos políticos que participan en las elecciones para los gobiernos locales a realizarse el próximo 23 de febrero. Los delegados de los partidos, en un tiempo limitado presentaron los principales planteamientos y propuestas de trabajo. No hubo ocasión para el debate, ya que ese no era el propósito de este espacio. Esta parte después fue complementada por una panorámica en general del proceso electoral, en cuanto a candidatos, partidos y orientaciones del proceso. En la parte final de la formación, luego de la exposición de las hermanas Marianitas, dedicamos colectivamente a sacar conclusiones y compromisos que orienten nuestra responsabilidad pastoral para este tiempo de elecciones y el compromiso político permanente. En otra entrega compartiremos esta rica temática.
  2. El otro tema importante fue la organización del programa de la posesión de Mons. Celmo, nuestro nuevo Obispo titular. Como Iglesia Local que celebra sus momentos históricos, sus hitos, con la participación abierta y de todos y todas los presentes en el encuentro, se realizó la organización del programa. Es la Iglesia Local que se prepara con mucha esperanza de vivir un Momento Nuevo. Con alegría nos aprestamos a recibir a nuestro nuevo Obispo y queremos vivirlo con lo que nos caracteriza, con espíritu de fiesta, va a ser un lindo día de fiesta de nuestra Iglesia. Desde ya damos la bienvenida a los que nos visitarán ese día y queremos compartir la alegría.

El programa principal para el 1º de febrero quedó así:

  • 09:30 h. Una caminata – procesión inicial como expresión de una Iglesia que camina.
  • 10:30 h. La Eucaristía
  • 12:30 h. El almuerzo comunitario
  • Acto cultural
Llamó la atención en la reunión la denuncia de un programa paralelo que no obedece al espíritu de la Iglesia Local, es más se resaltó que no va en el espíritu que el Papa Francisco viene animando a la Iglesia Universal en este tiempo. Por eso, queremos compartir un bonito día el 1º de febrero, con nuestro Obispos, los demás obispos que vengan y el pueblo de Dios en general, caminar juntos y juntas, celebrar una Eucaristía viva desde la experiencia espiritual de nuestra Iglesia, comer la misma comida en una mesa común y alegrarnos con el programa cultural.

Una importante sugerencia que salió en la reunión, fue que dada la gran oportunidad de la presencia del Sr. Nuncio Mons. Guido Otonello, pedirle una fraterna reunión para conversar sobre la situación de nuestra Iglesia.

Concluyendo, con este encuentro del primer viernes, quedó ratificada la responsabilidad de nuestra Iglesia en el ámbito político. Felicitamos la iniciativa de Mons. P. Mietto de invitar a l@s delegad@s de los partidos políticos, aunque lamentablemente faltaron otros partidos, que lamentablemente no fueron invitados desconociendo las razones, para que sin exclusión participen en iguales condiciones. Algo muy novedoso e importante fue la presencia de l@s “polític@s”, porque ni en los “buenos tiempos”, habíamos invitado a l@s candidat@s. Una vez más, esto nos avala en la responsabilidad política que tiene nuestra Iglesia de Sucumbíos con la sociedad de esta provincia y desmitifica aquella acusación que nuestra Iglesia solo se metía en lo social y lo político. Más bien llamó mucha la atención la presencia de candidatos de determinado partido con no cumplió con los acuerdos convenidos y algunos de sus miembros han jugado un papel importante en el conflicto eclesial. Por eso, finalmente, continuaremos presentando en este tiempo de elecciones varios insumos para profundizar la relación de fe y política y cumplir responsablemente con nuestro deber ciudadano.

jueves, 16 de enero de 2014

CARTA FINAL DEL 13º INTERECLESIAL DE CEBs. AL PUEBLO DE DIOS


Al Intereclesial nadie va por cuenta propia y sí como representante de la comunidad donde vive su fe. No es un evento, sino un proceso que tiene un antes y un después. Por eso, con el propósito de que todo lo que fue vivido, reflexionado, celebrado en este encuentro continúe haciendo parte de la vida de la gente se escribe una carta con este propósito. Desde Sucumbíos estuvimos unidos y unidas en este bendito Encuentro cargado de Luz para la Iglesia y el mundo. Una Epifanía más de las que Dios sigue manifestando su amor a la humanidad. A continuación la carta:

Hermanas y hermanos de caminada:

“María se puso en camino… entro en la casa y saludó a Isabel… bienaventurada tu que creíste… las criaturas se estremecieron de alegría en el vientre…” (cf. Lc 1,39-45)

En actitud romeriante, el pueblo de las Comunidades Eclesiales de Base de todos los rincones de Brasil se colocó en camino respondiendo a la llamada de la gran hoguera encendida por la Diócesis de Crato (Ceará), convocando para el 13º Intereclesial. La luz de la hoguera iluminó tan alto que hizo llegar representantes de Iglesias hermanas evangélicas y de otras religiones. Hasta fue avistada en toda América Latina y el Caribe, Europa, África y Asia.

El Carirí, “corazón alegre y fuerte del Nordeste”, se volvió la “casa” donde se encontraron la fe profunda del pueblo nordestino, nacida del testimonio del padre Ibiapina e del padre Cícero, de la beata María Madalena do Espíritu Santo Araujo y del beato José Lorenzo, con la fe encarnada del pueblo de las CEBs nacida del grito profético por la justicia y la utopía del Reino.

Hubo un encuentro entre la Religiosidad popular y la Espiritualidad liberadora de las CEBs. Las dos reafirmaron su seguimiento de Jesús de Nazaret, vivido en la fe y en el compromiso con la justicia al servicio de la vida.

¡Bienaventurado el pueblo que creyó!

La moda de la viola y del acordeón cantó este credo. Las palabras de Don Fernando Panico, obispo de Crato, en la celebración de apertura confirmaron este credo, proclamando: las CEBs son la forma de ser de la Iglesia. Las CEBs son la forma “normal” de ser de la Iglesia. Manera normal del pueblo de Dios de responder hoy a la propuesta de Jesús: ser comunidad al servicio de la vida.

Al oír la proclamación de esta buena noticia, el vientre del pueblo que vino en romería para Juazeiro do Norte quedó de nuevo embarazado de este sueño, de esta utopía. La esperanza se fortaleció. La perseverancia y la resistencia en la lucha fueron confirmadas. El compromiso con la justicia al servicio del bien vivir fue asumido.

Y la alegría explotó como fuegos a la vista y en medio de la alegría escuchamos la memoria de la voz querida de Don Helder Cámara, al hacerse oír: “¡No dejen caer la profecía! ¡No dejen caer la profecía!”

La profecía no cayó. Resonó en las palabras del indio Anastásio: “Robaron nuestros frutos, arrancaron nuestras hojas, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no nos dejamos arrancar nuestras raíces”. Raíces indígenas y quilombos que penetran en la memoria de los ancestrales, en el sueño de vivir en tierras demarcadas, libres para danzar, celebrar y festejar la tierra que es madre.

Emergió la memoria del padre Ibiapina, que ya incentivaba la construcción de cisternas de piedra y cal y la plantación de árboles frutales, para convivir con la realidad del semiárido. Reanimaba así la esperanza e ilusión del pueblo del sertão. El protagonismo de la beata Maria Araújo canalizó los deseos más profundos de vida y vida en abundancia, lo que incomodó a los grandes y a la jerarquía eclesiástica. El padre Cícero y el beato Zé Lourenço continuaron acogiendo a los excluidos en el mismo espíritu de Ibiapina. Organizaron la comunidad del Caldeirão movida por la fé, trabajo, hartura y libertad. Esta forma de convivencia con el semi-árido tiene continuidad en las CEBs, en las pastorales y entidades comprometidas con los pobres.

La profecía se hizo eco en el análisis de la realidad, que llevó a constatar que Brasil todavía necesita reconocer que en el campo y en la ciudad no es suficiente realizar grandes proyectos. El gran capital prioriza el agro e hidronegocio y las mineras, continúa expulsando del campo para concentrar a las personas en las ciudades, volviéndolas objeto de manipulación y explotación, de concepciones dominadoras y productoras de profundas injusticias. El pueblo continúa siendo despojado de su dignidad: sus hijos e hijas se consumen en el mercado de las drogas y en el tráfico de personas; es despojado de sus derechos a la salud, educación, morada, diversión; la juventud es exterminada, oscureciendo la posibilidad de proyectarse hacia el futuro por falta de oportunidades; todavía existen discriminaciones y otras violencias marcan las relaciones de etnia, raza, edad, género, religión. Percibimos que transformar a los ciudadanos y ciudadanas en consumidores es una amenaza para el “Bien Vivir”.

Ranchos (mini-plenarios) y sombreros (grupos) se volvieron en espacios para compartir las experiencias, para buscar comprender la sociedad que es el terreno donde las CEBs luchan y viven.

Y tras los pasos del padre Cícero, las CEBs se volvieron romeriantes por las veredas del Cariri, conociendo realidades y comunidades; viviendo la firmeza de los mártires y profetas; experimentando el compartir y la fiesta de la manera que el pueblo nordestino sabe hacer.

La sabiduría de los patriarcas y matriarcas nos acompañó rescatando la memoria y orando: “Sólo Dios es grande”, “Amaos unos a los otros”.

La grandeza de Dios se revela en los romeriantes, pueblo sufrido que al asumir la organización de la romería, en la práctica de la solidaridad, en el rezo y en el canto de los benditos se hace protagonista y re-significa el espacio de la vida diaria.

El amor es manifestado en la profecía de la mujer que en el acariciar, en el amasar del pan, en el liderazgo y la revolución carga en su vientre nuestra liberación; en la profecía que por amor a la justicia se vuelve ecuménica; en Jesús de Nazaret que primeramente vivió la justicia y la profecía a servicio de la vida y nos desafía a ser CEBs romeriantes del Reino en el campo y en la ciudad.

La vivencia comunitaria en el terreno del semi-árido renovó nuestro credo. Exultamos de alegría como los niños que saltaron de alegría en el vientre de las madres vislumbrando lo nuevo. El Reino se hizo presente entre nosotros. Sus señales están presentes en la hermandad: oramos y reflexionamos, reavivamos en nuestra mente rostros de mártires y profetas de la caminada, reflexionamos y debatimos, formamos la misma fila para comer juntos la sabrosa comida del Cariri, en la misma pila lavamos nuestros platos. En la circularidad del servicio, del canto, del testimonio, reafirmamos el compromiso de ser CEBs: Romeriantes del Reino, profetas de la justicia que luchan por la vida, al servicio del bien-vivir, semillas del Reino y de su Justicia, comunidades profetas de la esperanza y de la alegría del Evangelio.

Los romeriantes y romeriantas siempre vuelven a su tierra, llenos de fe y esperanza. Nosotros también volvemos como romeriantes y romeriantas preñados de la utopía del Reino que es de las CEBs. Volvemos para nuestra tierra, con un mensaje del Papa Francisco, obispo de Roma y Primado en la Unidad. De él recibimos reconocimiento, coraje, convite a continuar con pisada firme la caminada de ser Iglesia Romeriante de la justicia y la profecía al servicio de la vida.

Nos juntamos a la voz de María que aclamó al Dios de la vida que realiza sus maravillas en los humillados. Unamos nuestras voces a la suya para con ella derribar a los poderosos de sus tronos y elevar a los humildes, despedir a los ricos con las manos vacías y llenar de hartura la mesa de los empobrecidos.

Hermanas y hermanos, os abrazamos con “amorosidad”. Amé, Axê, Auerê, Aleluya!

Participantes: mujeres (2248), hombres (1788), obispos (72), sacerdotes (232), religiosas/os (146), evangélicos (20), otras religiones (35), extranjeros (36), ampliada/asesoras/es (68), indígenas (75). Total (incluyendo los equipos de servicio y visitantes): 5046.

martes, 14 de enero de 2014

AL XIII INTER-ECLESIAL-CEBs- JUAZEIRO DO NORTE - DOCUMENTO DEL PAPA FRANCISCO

                          

 BRASIL 2014
Mensaje del Papa Francisco al 13º Intereclesial de las CEBs
1.     Queridos hermanos y hermanas,
2.     Con mucha alegría dirijo este mensaje a todos los...
3.    participantes del 13º Encuentro Intereclesial...
4.    de las Comunidades Eclesiales de Base, que tiene lugar entre los días 7 y 11 de enero de 2014, en la ciudad de Juazeiro do Norte, en Ceará,
sobre el tema “Justicia y Profecía al Servicio de la Vida”.
5.     Primeramente, quiero asegurarles mis oraciones para que este Encuentro sea bendecido por nuestro Padre del Cielo, con las luces del Espíritu Santo que les ayuden a vivir con renovado ardor...
6.    los compromisos del Evangelio de Jesús en el seno de la sociedad brasileña.
7.    De hecho, el lema de este encuentro “CEBs, Peregrinas del Reino, en el Campo y en la Ciudad” debe sonar como una llamada para que éstas asuman siempre más su importantísimo papel en la misión Evangelizadora de la Iglesia.
8.    Como recordaba el Documento de Aparecida,
9.    las CEBs son un instrumento que permite al pueblo “llegar a un mayor conocimiento de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al surgimiento de  nuevos servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos” (n.178). Y recientemente,
10. dirigiéndome a toda la Iglesia, escribía que las Comunidades de Base
11.  “traen un nuevo ardor evangelizador y una capacidad de diálogo con el mundo que renuevan a la Iglesia”,
12. pero para eso es necesario que ellas “no pierdan el contacto con esta realidad muy rica de la parroquia local y que se integren de buen grado en la pastoral orgánica de la Iglesia  particular” (Exhort. Ap. Evangelii Gaudium, 29).
13. Queridos amigos, la evangelización es un deber de toda la Iglesia, de todo el pueblo de Dios: todos debemos ser peregrinos,
14. en el campo y en la ciudad, llevando la alegría del Evangelio a cada hombre y a cada mujer.
15.  Deseo desde el fondo de mi corazón que las palabras de San Pablo: “Ay de mí se no predicara el Evangelio” (I Co 9,16) puedan encontrar eco en el corazón de cada uno de ustedes!
16.   Por eso, confiando los trabajos y a los participantes del 13º Encuentro Intereclesial de las Comunidades Eclesiales de Base a la protección de Nuestra Señora Aparecida,
17. invito a todos a vivirlo como un encuentro de fe y de misión, de discípulos misioneros que...
18. caminan con Jesús, anunciando y testimoniando con los pobres la profecía de los...
19.  “nuevos cielos y de la nueva tierra”,
20. al concederles mi Bendición Apostólica.

Vaticano, 17 de diciembre de 2013.

I -HERMÉNEUTICA – LO QUE FRANCISCO NOS QUISO DECIR.
El documento del Papa al XIII intereclesial de las CEBs merece una hermenéutica (interpretación) y una exégesis (análisis) más detalladas.
En primer lugar, y fundamentalmente, es un texto Misionero: todo él elaborado en la perspectiva de la misión evangelizadora de la Iglesia. Dice, de diferentes modos, que la CEB no hace un trabajo misionero, entre otros. Ella es una comunidad misionera y una misión comunitaria.
Inmediatamente se advierte que el documento nos inunda con un “perfume” característico e intenso de alegría, confianza, amistad, y no de correcciones o sospechas. Es un escrito que anima a la fidelidad y a la creatividad de una Iglesia que con los pobres arranca en la perspectiva del Reino.
# Nótese que la mecánica de trabajo va a depender de la referencia al texto Papal, a cada momento, según los números de las 21 líneas que fueron así enumeradas (véase el Texto inicial y sus respectivos números).
Subrayamos como líneas básicas:
1)    La CEB es un acontecimiento misionero: 8,12,16, 19
2)   Discipulado misionero, con Cristo, en un encuentro de fe y misión: 19
3)   Anunciando y dando testimonio: 19
4)   “Con los pobres” :19 (por lo tanto, no “para” ellos, sino “con” ellos. Los pobres son también sujetos.
5)   Viviendo con renovado ardor los compromisos del Evangelio:6,7
6)   En el seno de la sociedad brasileña (justicia y profecía a servicio de la vida):7
7)   Dialogando con el mundo: 12;
8)   Llevándole la alegría del Evangelio:15
9)   Las CEBs renuevan a la Iglesia:12
10) Objetivo- Nuevos cielos y nueva tierra; 20
NO PUEDE FALTAR EN LAS CEBs:
a.    Palabra de Dios: 10
b.    Compromiso social; 10
c.    Educación de la fe de los adultos; 10
d.    Nuevos ministerios laicales: 10
e.    Ser las pequeñas comunidades, que constituyen la parroquia local:13. En armonía con la pastoral orgánica de la diócesis. 13

II - DETALLES REVELADORES EN EL TEXTO PAPAL (EXÉGESIS)
1)    Lenguaje inclusivo en dos lugares: 1,15
2)   Iglesia, todo el pueblo de Dios: hay una distinción (en las estructuras actuales de la Iglesia no están todos los miembros del Pueblo de Dios). La distinción no significa monopolio de la Iglesia. Dios tiene muchos caminos: 8 [i]
3)   El apoyo papal a las CEBs es fuertemente expreso: sus oraciones:6; Bendición del Padre; luces del Espíritu Santo, protección de María: 6,17.
4)   Dice explícitamente “alegría” (no miedo, sospecha o indiferencia) en relación a las CEBs: 2
5)   Dice: “queridos amigos”: 14; “Queridos hermanos y hermanas”: 1
6)   Retoma Aparecida y lo que ella apoya sobre las CEBs:9. Y lo que el mismo Papa Francisco dice en Evangelii Gaudium: 11
7)   Reafirma que las CEBs renuevan a la Iglesia: 12.
8)   Y para la sociedad:12
9)   Al servicio de la vida: 5
10) Mantiene el nombre de Comunidades Eclesiales de Base: 4
11)  Asume la posición del Brasil de nombrar al evento como “Inter eclesial” (es una diócesis que acepta acoger a las otras y asume la convocatoria y la realización del encuentro intereclesial, con la colaboración del Equipo Ampliado Nacional  y el responsable en la CNBB). Concientemente se evita la nomenclatura de encuentros nacionales (más propia de los movimientos que convocan oficialmente a sus miembros a nivel nacional o mundial): 3,17
12) Menciona que se supone que las diócesis deben tener una pastoral orgánica: 13

         PARA REFLEXIONAR:
A)Al mismo tiempo que el texto recomienda: “no pierdan el contacto con esta realidad muy rica” (13); -... “de la parroquia local y que se integren de buen grado en la pastoral orgánica de la Iglesia”:(13). Debería también dejar claro que la responsabilidad no debe ser sólo de las CEBs, sino que también, y mucho más, es de la parroquia y de la diócesis: de acogerlas y darles espacio pastoral. (- Muchas veces son las ovejas las que se desgastan buscando al Pastor y un lugar en el aprisco)
B)   Es la primera vez que un Papa participa de un intereclesial de las CEBs, enviando un mensaje de apoyo.

Trabajo realizado por el P. José Marins y la Hna.Teolide María Trevisan (Teo) 

[i] El traductor, Juan Ángel Dieuzeide, de San Carlos de Bariloche, Argentina  observa que el Nº 13  dice que “la evangelización es un deber de toda la Iglesia, de todo el pueblo de Dios.  No dice “la Iglesia y todo el pueblo de Dios”. Me parece que es más una aclaración que una distinción. Pe. Marins,  piensa que, literalmente se mantiene la observación de Juan Ángel. Sin embargo, todavía es posible, aún sin el “y”,  tener en cuenta una perspectiva que no toma Pueblo de Dios únicamente como sinónimo de Iglesia, sino que incluye a los que no están explícitamente en la ella.  

sábado, 11 de enero de 2014

FIESTA DIOCESANA DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA

5 de enero 2014
LEMA: CON JESÚS Y MARÍA LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA (IAM) EN MISIÓN CADA DÍA


Con inmensa alegría y con el corazón agradecido los niños, niñas y adolescentes de nuestra Iglesia de San Miguel de Sucumbíos, celebraron su fiesta el día domingo 05 de Enero del 2014, con la presencia del Director Nacional de Obras Misionales Pontificias, Padre Reinaldo Franco y de la Secretaria Nacional de Infancia y Adolescencia Misionera, Lcda. Silvia Pérez.

Cabe resaltar que ni la lluvia prolongada en las horas de la mañana, evitó que el corazón en fiesta de todos los niños y niñas dejara de expresar su ilusión y gozo de venir a participar y celebrar en familia de la gran Fiesta de la Infancia y Adolescencia Misionera.


Con espíritu de la Epifanía, la Manifestación de Dios a toda la humanidad, pudimos vivirlo en la Manifestación del amor de los niños y niñas a Jesús recién nacido. La riqueza de la diversidad de nuestra Iglesia se expresó en la llegada de las diferentes delegaciones de las zonas pastorales a la Catedral Nuestra Señora del Cisne de la ciudad de Lago Agrio: Puerto Libre, Cascales, Lumbaqui, Sevilla, Santa Rosa, Jambelí, Santa Cecilia, Dureno - Pacayacu, Aguas Negras, San Vicente – Vía Colombia, Vía Coca, Parroquia San Isidro Labrador, Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe (pastoral Indígena), Parroquia Jesús Resucitado, Parroquia Santa Ana, y Parroquia Divino Niño. Lamentablemente ciertas zonas se perdieron la Fiesta.


Celebramos la fiesta de la IAM (Infancia y Adolescencia Misionera) agradeciendo al Dios de la Vida por el caminar misionero de todos los niños y niñas en nuestra querida ISAMIS, con una sentida y profunda Eucaristía, presidida por Monseñor Paolo Mietto, donde los niños y niñas expresaron a través de símbolos y gestos concretos su vivencia de ser seguidores, seguidoras de Jesús misionero.


Después de la Eucaristía, continuamos nuestra fiesta en el salón parroquial de la Catedral, con el acto cultural, donde se pudo apreciar, valorar y elogiar el gran talento humano – artístico de los niños, niñas y adolescentes; cada uno de ellos dejó en alto los dones recibidos y trasmitieron la alegría de caminar junto a Jesús y María.


Concluimos nuestra fiesta con el espíritu del compartir. Compartimos un delicioso y nutritivo almuerzo comunitario. Y alimentado nuestro espíritu, por haber encontrado la ternura de Jesús recién nacido, habiendo entregado lo mejor de nosotros y nosotras en este día, volvimos de regreso a nuestras casas enriquecid@s, como los Magos, con esta experiencia de compartir fraterno de todos los niños y niñas que participaron de esta gran fiesta.


Agradecemos a la Directora Diocesana de OMP de ISAMIS, Magdalena Vallejos, por su permanente y entusiasta dirección, al igual que a todos-as ministerios y misioneros-as de esta Pastoral Infantil.


VIVA EL NIÑITO JESÚS¡¡¡
VIVAN LOS MAGOS¡¡¡
VIVA LA INFANCIA MISIONERA¡¡¡
VIVA ISAMIS¡¡¡